最近看了一本书，赵林老师写的《古希腊文明的光芒》。这本书讲述古希腊上下年的文明发展全景。对于我而言，对于希腊的印象，始终停留在儿时看过的东洋动漫《圣斗士星矢》。
那部动漫就是以希腊神话为主要背景，星矢等人拯救女神雅典娜的故事。对于那时年幼的我，一直以为雅典娜和圣斗士是来自东洋。就像现在，很多孩子认为九尾狐和姑获鸟这种妖怪来自东洋一样。其实，这都属于东洋的文化输出。我们需要知道的真相，雅典娜是属于古希腊神话中的智慧女神，而九尾狐和姑获鸟是来源中国古代神话传说的妖怪。
对于这种受东洋动漫文化输出，影响孩子认知的现象，比比皆是。稍不留神，我们中国的妖怪，就变成了东洋的妖怪。为了让大家了解更多的中国妖怪文化，今天我就来推荐一本书--《中国妖怪故事》。这本书可以称之为中国妖怪大百科全书，作者收集引用历代典籍文献近部，整理翻译种妖怪及其故事，是目前为止国内收录妖怪最多、最全、篇幅最长、条理最清晰的妖怪研究专著。
中国妖怪故事《中国妖怪故事》的作者是张云，他是作家、记者、编剧，自号“搜神馆主”。嗜妖如命，亦胆小怕鬼。喜野史笔记，爱民间奇谈。作者常年搜集资料，大浪淘金，把文言文翻译成白话文，再分类整理，最后十年磨一剑，终成中国妖怪大百科全书。作者在书中说到，自己为什么会萌生撰写此书的想法，就是因为在一次看动漫展时，看到很多中国孩子，将中国妖怪认定为东洋妖怪，他的心被刺痛了。
姑获鸟妖怪学在东洋是一本显学，经过妖怪研究学者水木茂等人的努力，成为东洋文化的一张名片。而中国是神话大国，传统的国学中并没有一门神话学，不得不让人感到惋惜。水木茂在绘制中国妖怪时，就曾经发现，东洋妖怪中约有七成原型来自中国。那我们就更应该有理由，让我们的孩子了解中国的妖怪文化，让他们知道这是我们中国人的妖怪，这是我们的祖先创造的妖怪。
一、中国妖怪的百科体系
这部书籍分为“统领”“妖”“精”“鬼”“怪”五大类。每个部分以妖怪名称首字母的汉语拼音字母顺序排列，每段相应故事文末列出典籍出处，便于读者阅读或进一步探索。从书中故事文末列出的典籍出处，我们可以发现作者做了大量的收集工作。
故事来源于很多种版本书籍，比如《白泽图》《山海经》《神异经》《搜神记》《抱朴子》《博物志》《幽明录》《述异记》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《中国神怪大辞典》《中国鬼文化大辞典》等等。这不得不让人感叹，也只有中国几千年的文化传承，才能留下这么多关于妖怪的记载。
其实，我们不难发现，很多人会有疑问，作者张云就只是从别处收集搬运，然后整理成书。这样就可以出书，是否门槛太简单了点？我们需要明白一点，中国妖怪分散于历代典籍之中，很少有人做过全面的收集和整理。这个项目工程量非常浩大，没有做过这件事的人，是无法想象的。而且，做这种百科全书的意义，不就是方便我们这些普通人查阅学习吗？
这本书不同之处在于，作者张云从文学观念，系统性，文学演绎这三个方面，将中国妖怪全面的收集和整理，并将文言文翻译成白话文，便于大众了解。我之前看过几本类似的书籍，都是文言文。没有点语言功底的人，理解起来比较困难。而这本书填补了这方面的空白，既全面又好推广。
二、中国妖怪文化与朝代变迁的发展关系
妖怪不是简单的封建迷信，而是社会状态、人类心理、文明衍化的映射。上古时期，人类生产力低下，自然中奇珍物种较多，危险无处不在。他们对自然认识不足，存在敬畏之心，所以就诞生了最早的妖怪传说。
到了夏商周时代，原始宗教盛行于此时，同样认为世间万物有灵，兴衰与上天意志联系在一起。这一点从《封神演义》就可以看出，只因为商纣王题诗对女娲像不敬，就牵扯出妖怪霍乱朝纲，影响商朝气数。三教弟子下山渡劫，姜子牙执掌封神，分封天庭八部三百六十五位正神。
春秋战国时期，妖怪的记载众多，更是诞生了“古今语怪之祖”《山海经》。从中国历史上看，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。百家争鸣，盛况空前，普通民众得到受教育的机会，思想也得到解放，所以出现《山海经》这种著作，不足为奇。
两汉时期，流行的神仙方术、阴阳五行学等，更是给妖怪文化提供了肥沃的土壤。汉朝在中国历史上被称为“强汉”，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟丝绸之路。北击匈奴，东并朝鲜，攘夷扩土，成就“汉武盛世”。这一时期的妖怪文化，接收了一些异域异闻，还有一部分跟著名人物和故事联系起来。这就可以看出，国力的强盛，经济文化的繁荣，让普通民众的生活有所保障，从而使得中原文化与异域文化有了更多的融合。
魏晋南北朝时期，妖怪文化的完全成熟期和鼎盛时期。这是中国历史上第一个最混乱、最黑暗的动荡时代，但是在文学艺术上却是自由开放的。三百多年间，三十余个大小王朝交替兴灭，文化融合历程加快。劳苦大众饱受战争的摧残，只能找一些精神上的依托。这就造成了道教、佛教盛行，鬼神妖怪的传说广为流布。这一时期，诞生了中国志怪文学的不朽高峰--干宝《搜神记》。
到了唐宋元明清时期，妖怪文化走向人间，更加具有烟火气。开始反映当时的社会现实生活，歌颂儿女孝道，甚至还出现了很多爱情的题材。明清时期，统治阶级对于民众的思想管控严格。明朝时期设置的东西厂，百姓在街上见面不敢打招呼。清朝时期，大兴文字狱，冤案错案件数之多，规模之大，都是空前的。
所以，妖怪文化中就出现了一些对于当下社会现实的讽刺与批判。比如吴承恩的《西游记》，唐三藏西天取经，孙悟空降妖除魔。我们常说有背景的妖怪都被救走了，没背景的妖怪都被打死了。再比如蒲松龄的《聊斋志异》，在故事中揭露封建统治阶级的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚。
三、中国妖怪文化的不同之处
现如今，我们谈起妖怪文化，不得不提东洋。可以说是，妖怪文化起源于中国，兴盛于东洋。在当代，《千与千寻》《百鬼夜行抄》《阴阳师》等漫画和电影，将东洋妖怪，走向了大众，走向了市场，走向了世界，产生了巨大的经济、文化价值。在东洋民间，更是有一些著名的推理作家，将妖怪元素引入小说，不仅拓宽了东洋妖怪文学的范畴，更推动了妖怪文化的发展，使得东洋妖怪被广大民众接受和喜爱。
而值得注意的是，这种推理小说和妖怪结合的写作方式，在中国明代时期就开始大量涌现，妖怪与断案相结合，引入了悬念、推理等手段，在当时也同样对妖怪文学在市井间的流传起到了极大的推动作用。为什么到了现在，我们中国的妖怪文化反而没落了呢？
首先，在观念上，中国文学界就长期将妖怪视为封建迷信，导致了妖怪文化的凋零。我们这些普通人，忌讳谈论妖怪，认为这是不祥之物。常言道，身正不怕影子斜，只有作恶之人，才会受到这些鬼怪的困扰。在中国，大部分人都是无神论者，在精神上是不允许相信这些封建迷信的。道士、和尚这种职业，都快被我们遗忘了，更何况与之对立的中国妖怪。正因为我们没有客观地看待妖怪文化，所以导致它一直背负误解。
其次，在系统上，中国的妖怪比较分散，分布在不同的典籍之中。在中国的历史上，经历过几次文化洗礼，所以导致很多典籍被焚烧和遗失。现在我们看到的很多版本，大多是后人在残卷的基础上，再次进行创作。在这种情况下，很少有人进行过全面的收集和整理，所以很难形成规范和文化合力。
这从根本上来讲，还是因为观念问题，导致没有人认真研究妖怪文化。“红学”具有高
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